Nuevas supersticiones de masa, medios de comunicación e ideología del conformismo

Resumen

En este artículo intento plantear por vez primera el problema sociológico de que ha surgido en España por la difusión de determinadas nuevas supersticiones que el sociólogo crítico alemán Th. W. Adorno denomina “secundarias” o “de segunda mano” para referirse a su marcado carácter institucional, al estar mediadas por la moderna comunicación de masas. La crítica social a las supersticiones en la época contemporánea, que podemos también denominar como “consumo de magia, videncia y futurología” ha sido objeto desde hace ya bastante tiempo de interés por parte especialmente de historiadores, antropólogos culturales y sociólogos. El ocultismo o futurología, como se denomina comercialmente, se ha ido convirtiendo en los últimos lustros en un negocio amplio y difuso, sobre todo por la progresiva integración que ha tenido a la programación cotidiana de revistas de masas y también a la televisión e Internet, además de representar un capítulo importante de la intercomunicación en secciones comerciales de oferta y demanda de estos servicios. La mejor crítica psicosociológica que se ha realizado sobre estas nuevas supersticiones procede de la Escuela crítica de Frankfurt y dentro de la misma ha sido Th. W. Adorno, por lo que más adelante voy a exponer, aunque de forma resumida debido al carácter introductorio de este artículo, sus principales conclusiones. Este es un trabajo exploratorio, que intenta únicamente aclarar en lo posible algunos conceptos utilizados y desde luego delimitar la teoría, y que espero ampliar más adelante.